Confesion de foi
Notre confession de foi est tirée du symbole des apôtres issu des conciles de Constantinople et de Nicée – Constantinople. Mais aussi des réalités bibliques et ecclésiales que nous avons reconnues comme faisant notre foi. Celle-ci se présente comme suite :
Nous croyons en Dieu le Tout puissant, le Père, créateur du ciel et de la terre, c’est-à-dire de tout l’univers (Genèse 1:1; Deutéronome 6:4).
Nous croyons En Jésus-Christ son Fils unique, qui est notre Seigneur, qui a été conçu par le Saint-Esprit dans le vendre d’une vierge et est né d’une vierge (Jean 3:16; Matthieu 1:23;
Luc 1:31).
Nous croyons que Jésus a souffert sous Ponce Pilate à cause du péché de l’humanité, condamné, a été crucifié, mort et ensevelit, il ressuscitât des morts le troisième jour (Matthieu 27:27-31, 35 ; Luc 23:46, 50-56; 24:1-8).
Nous croyons que Jésus est monté au ciel et est assis à la droite du Père en notre faveur (Actes 2:33; Philippiens 2:1-9; Hébreux 1:3, 13).Nous croyons que Jésus reviendra pour juger les morts et les vivants (Apocalypse 20:1-6, 11-15).
Nous croyons au Saint-Esprit, le paraclet qui conduit l’Eglise vers Jésus. Le Saint-Esprit fait en sorte que l’Eglise puisse vivre le Surnaturel (Jean 16:12-15).Nous croyons à la trinité divine, Le Père, Le Fils et Le Saint-Esprit, trois personnes en Dieu qui sont de la même essence (nature) (Luc 3:22; I Jean 5:7-13; Matthieu 28:19).
Nous croyons que la bible est la parole inspirée de Dieu (II Timothée 3:15-17;
I Thessaloniciens 2:13; II Pierre 1:21), qui amène les hommes et les femmes dans la foi et dans un bon comportement. Celle-ci comporte deux parties qui sont :
Nous croyons à la chute de l’homme à cause du péché, mais aussi au salut que le Seigneur Jésus accorde à ceux qui croient et mettent leurs espérance en lui (Romain 3:23;
Romain 7:24-25).
Nous croyons en l’Eglise universelle corps dont Christ en est la tête. Mais aussi à l’Eglise locale lieu ou les rachetés de Jésus-Christ se réunissent, se communient dans un lien d’amour autour de la parole de Dieu et la prière pour vivre l’épanouissement spirituel et social, la délivrance, le miracle.
Pour le salut de leurs âmes en attendant l’enlèvement. Mais aussi pour accomplir la mission de Jésus-Christ :
« allez faites de toutes les nations des disciples»
(Ephésiens 5:22-27; Matthieu 28:19; Actes 2:42-47; 4:32-37; 1; Actes 5:12-16).
Nous croyons en l’enlèvement de l’Eglise lorsque la trompète sonnera. Les morts et les vivants en Christ monteront pour aller à sa rencontre (I Thessaloniciens 4:13-18).
Nous croyons au baptême par immersion témoignage d’être mort et ressuscité avec Jésus-Christ, vivant une nouveauté de vie avec Jésus-Christ (Matthieu 28:19; Marc 16:16; Actes 2:38; Romains 6:4).
Nous croyons aux deux sacrements :
Nous croyons au baptême du Saint-Esprit qui nous remplit de puissance et d’onction pour un témoignage et une mission efficace. Mais nous amène aussi à parler de nouvelle langue selon qu’il le donne à un Chacun (Actes 1:4-5, 8; 2:4).
- Le Baptême : témoignage d’être mort et ressuscité avec Jésus-Christ, s’engageant à vivre une nouvelle vie en Christ (Matthieu 28:19).
- La Sainte Cène : souvenir du sacrifice ultime de Jésus-Christ qui s’est livre lui-même pour le salut de l’humanité. Le pain symbolise son corps qu’Il a livré pour nous et le vin symbolise son sang qu’Il a verset pour nous. A travers la sainte cène l’Eglise fait la publication de la mort et de la résurrection du Christ
( I Corinthiens 11:24-26).
Nous croyons à la guérison et au miracle divin. La puissance de Dieu se manifeste par beaucoup de signe entre autre par la restauration de ceux qui sont malades et ou ont des infirmités (Matthieu 8:16-17; Jacques 5:14-16).